的时候，那些西方殖民者所用的卑劣手段也是合法的。

　　杜言修等人商量过后表示可以谅解穷人出于义愤的“一时冲动的行为”，“非发”可以在一定时间内默许黑人使用任何他们喜欢的手段取回这些土地，当然最好是非暴力的“劝说”、“赎买”等手段，此事了结后，“黑巫术联合”有义务协助“非发”控制事态发展，姑且算是非洲版的“以土地换和平计划”了。

　　上述地区的武装暴乱前后持续了七天，南部非洲80％的土地重新回到了贫穷黑人的手中，随后“非发”宣布“大赦令”，凡是在三天内交出武器自首的“暴乱分子”可以得到“非发”的赦免。并且由于战争、抢劫、火灾等等一系列不可抗力的综合影响，南部非洲国家原有的土地档案损毁殆尽，因此“非发”占领区土地所有权凭证悉数作废，土地的现所有者必须重新在政府登记方可生效，从法律上确定了黑人拥有这些土地的合法性。

　　此次事件被西方媒体称作“不流血的土地革命”，虽然大部分白人农场主仍然得以保留下一块面积相对原来小得多的私有土地，但是“非发”却坚持认为自己重新颁发土地所有权凭证是合理、合法的行为，咬死了就是不松口，旁人心知肚明却也奈何不得行径十分无赖的“非发”。

　　“黑巫术联合”对杜言修他们这宗送上门的好买卖显得异常热情，大长老哈苏姆力排众议亲口许诺给予“非发”全方位的支持，并且保证“非发”对于新国家权利机构独立的控制权。这些条件的优惠幅度是很大了，但杜言修他们反而要担心“黑巫术联合”私底下究竟打什么主意，害人之心不可有，防人之心不可无么！毕竟“非发”的核心成员都是中国人，只有一个张治国有一点非洲血统，杜言修当然有理由怀疑“黑巫术联合”的合作诚意。

　　有些事情一直憋在心里未尝是上策，所以杜言修便一针见血地当面指出自己的怀疑理由，并且要求大长老哈苏姆给以充分地解释。当日杜言修的表现十分蛮横无理，但大长老哈苏姆不以为意，仔细地介绍了前后的情况。

　　“黑巫术联合”的世俗权利屡遭教廷和西方殖民者打击，少数仍然得以保留的世俗权利主要集中在偏远地区的部落，在大部分“已开化”的地区，“黑巫术联合”仅保留有民众信仰号召的能力。“非发”假如可以保障“黑巫术联合”的各种正当权益，大长老可以保证“黑巫术联合”的成员不会去刻意谋求世俗的权利，不过清除教廷的势力和归还黑人土地这两点是不能打折扣的。

　　细致地听过杜言修陈述的建国大纲，以及未来将要筹备起草的宪法草案，大长老哈苏姆个人十分有兴趣参与到“国民大会”这个预定的

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