也在写着侠客行这本书。

　　这部小说在金大师的各系列作品中，或许只能划分为中等，但在李旭升个人看来，里面的思想绝对不差于其它。

　　所以也因此，李旭升就把他当作了试水的作品。

　　除了应付那什么武侠文化热潮外，就是想看看大家对于金大师的作品有没有什么看法？

　　毕竟文风不同。

　　当然，毋庸质疑，金大师和古大侠也是武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家之一。

　　他们的小说虽然风格各异，但都令人荡气回肠，手难释卷。

　　更难能可贵的是，我们决不能仅仅以娱乐的心态来读他们的作品，他们的作品都已进入雅的境界。这是其他武侠作家所万难比拟的。

　　这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认，但是相信已为更多的真正的武侠爱好者所共识。

　　尽管同样的优秀，但两骏同驰，必有一先，不免就存在这两位大家谁更优秀的问题。

　　说实在的，李旭升之前就看过不少关于对于这两位的各种比较。

　　大道理他不懂，但他知道，读一本小说，就像做一个梦一样，武侠小说更是如此。

　　金大师和古大侠却是给了我们两个不同的梦。

　　在金大师的梦中，我们无疑感到跌宕起伏，绚丽多姿，沉迷于此，不愿醒来。

　　但我们始终清醒的意识到：这是一个梦。

　　而梦醒的时候，便如作了一个好梦一般，或是有一些美好的回忆，而大多是难以有太多印象的。

　　古大侠的梦是一个残缺的回忆。

　　可能美，但决不美好。

　　在这个梦中我们有太多的午夜梦回，使得我们即使惊醒之后，依然禁不住怀疑究竟是一个梦，还是活生生的现实！

　　这种触动之深，即使未可娉美于沙翁，亦不远矣。

　　然后就是一个更为现实的问题是：人们更喜欢有一个美好的梦，因为现实给我们的痛苦已太多。

　　梦是我们逃避现实的最好场所，又有谁喜欢现实如一条绳索似的，即使在梦中也对我们死缠不放呢？

　　就比如象牙塔中的大学生们，又有谁不是生活在自己编织的美丽梦境中呢？

　　这倒不是贬低大学生。

　　之所以这样说，只是想说明一件事：这种对美丽梦境的向往，正是许多人能轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因。

　　至于这种选择的好坏，我们也无法选择。

　　毕竟，对美好生活的向往，正是几千年来，不断推动人类相前发展的原动力之一。

　　毕竟，在经历了生活的艰辛之后，我们有足够的理由寻找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经。

　　人们的需要永远是商品生产的真正动力。

　　这个道理大家都懂，古大侠也不例外。

　　所以他试图改变。

　　他把幽默的语言放进他的作品，他把美酒和黄金放进他的作品。

　　我们在他的后期作品中看到了

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