幅画。
一副画着莲花的画。这朵水墨莲花画得非常逼真有意境,孤独的枝干上顶着一朵半开的莲花,莲花之上还有一只蜻蜓立在其上。在画的留白处,却是一篇短文。
短文的名字叫《爱莲说》。
‘水陆草木之花,可爱者甚蕃……’
这篇短文用了很多张存道不知道的典故,似乎是在阐述主人的爱好,但是仔细一品,这似乎又是一篇以物名志的自勉文。文中的作者以莲之高洁自比,有一种超然脱俗的气度。
“这是一个心志很高,气度不凡的人啊。”张存道看完这篇《爱莲说》后,心中对这茅屋的主人有了最初的印象。
屋中除了这画,还有一张床榻,床榻前有一张书桌,桌子上似乎还有东西。
张存道走上前去一看,却是一篇经文。这经文的名字叫《太极经》。在这太极经旁边,还有一张图。
这张图画着几个圈圈,有金木水火土的标识,张存道没有见过这种图,他一时半会也不知道这图是什么意思。
于是,他又将目光看向了那篇经文。
‘无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。
五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。
故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!’
张存道看了一眼,当即就想到:“这不是阐述修行中的阴阳五行嘛。阴阳之上,还有太极。而太极自无极出……”
“动静之中,蕴含太极之阴阳。阴阳始于动静,动则生阳,静则生阴。而动之极即为静,静之极则又复动。阴阳流转,生生不息也。”
张存道心中想到,这个道理在修行界中很流行。这基本就是修行的基础定理之一。修行绕不开阴阳五行,自然就绕不开阴阳动静,这个道理已经是修行界常识。
张存道这个时候忽然心中一动,他忽然有一个想法:“莫不是阴阳始论,就是从这篇经文中流传出去的吧……”
他不敢确定自己的想法,只是听莲花说她呆了很久很久,如果真的久到远古之时,那还真的可能是修行萌发之时。那个时候如果有人提出这句话,那无疑是给所有修行者都提供
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