这里是托里斯汀魔法学院。在夏期休假刚刚开始的宿舍塔里，两个贵族正在无聊地打发时间。

　　那是微热之琪尔可和雪风之塔巴莎。琪尔可百无聊赖地、懒洋洋地横躺在塔巴莎的房间的床上。只见她把衬衣胸前的纽扣全部解开，用手不停地扇着那起伏分明的胸部。琪尔克虽然喜欢热情，不过却很怕热，在这被夏天那毫不留情的阳光晒热了的房间，那好像要把自己烤熟似的热气让她感到十分苦闷。

　　我说，塔巴莎，求求你，象刚才那样，再来一次吹风啦。

　　塔巴莎的目光没有从书上离开，只轻轻地挥了一下手上的魔杖。

　　冷一点的风比较好，最好是冷得让人浑身颤抖的，就像你的别名一样的。

　　或许是早就猜到了琪尔可的要求，塔巴莎念动咒语所带来的风是夹杂着冰粒的雪风，一下子让琪尔可的体温冷却了下来。

　　啊好舒服

　　琪尔可干脆把衬衣脱下来扔开了，一慵懒的姿势尽情地享受着塔巴莎带来的冷风。这种样子绝对不能给那一打以上为琪尔可心醉神迷的男性朋友们看到，否则梦想会一下子碎成碎片。

　　琪尔可一边陶醉着一边看着一动不动的看着书的塔巴莎。塔巴莎在这种大热天里仍然沉醉在书里，连一滴汗也不见有。雪风这个绰号，难道指的不但只是内心的冷漠，也包括身体的冰冷吗？琪尔可轻声道：

　　我说，雪风，你像个新教徒似的，很喜欢书呢。难道那就是新教徒们沉迷的整天挂在嘴巴上的实践教义？

　　所谓的实践教义，指的就是主张应该忠实地按照始祖普利米尔的伟业和记载其教诲的书《始祖的祈祷书》上的解释说明来行事的一个派别。

　　不过，始祖的祈祷书在很多地方都有所谓的原稿，而且，写的内容也有所出入。不但如此，还有人说那些《始祖的祈祷书》的文本，是在始祖普利米尔死后数百年才写成的。托里斯汀王室代代相传的《始祖的祈祷书》里甚至连一个字也没有写。因此至今为止神学者们作出了许多不同的解释，哈尔吉尼亚的寺院和贵族们就按自己需要的理解来用于治世。

　　从宗教国家罗马尼亚的一名司教开始进行的实践教义运动，是以专门敲诈平民血汗的腐败寺院的改革为目标的。而这个运动发展到后来已经跨越了国界，迅速在市民和农村地方扩散，无视贵族的特权，不断从和尚手里夺回权力和庄园。不过，那个解释是否妥当，是否正确这一点谁也说不准。也许，连始祖普利米尔也说不出来也说不定。

　　塔巴莎合上了书。然后，把书的标题给琪尔可看那不是宗教书籍，而是古代的魔法研究书。

　　我只是看看罢了。

　　塔巴莎说道。

　　说的也是，你怎么可能是新教徒呢。不过今天还真是有够热的啊。真的快热死

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