这个发明用来解释世界存因与王朝存因很重要,否则就是文化空缺,就没人能解释为什么会有王朝的存在,会有王朝的更替。会引起执政合法性的混乱。
黄帝属土,尚黄;大禹属木,尚青;商朝属金,尚白;周朝属火,尚赤;秦朝属水,尚黑。
秦之后,正朔应是土德。可是张苍觉得秦暴虐无道,汉替天行道,取而代之,应该继承周之火德,所以汉尚黑红。“
草莽皇帝刘邦在造反时,给自己搞了一出“赤帝子杀白帝子”的天命传说。所以,他作为赤帝子,旗帜和主色是红色。
但成为汉王的他,主动把服色与旗帜色改为黑色,与秦朝保持一致。他有讨好故秦地父老,让他的关东军政集团与秦地经济集团相融合的考量,也有对汉承秦制的昭示意味。
按说秦朝是水德,尚黑色,汉朝灭秦,应该是土德,尚黄。但和被自己造反并灭亡的秦朝用一个德行,这算怎么回事呢?
文帝初登皇位时,功臣集团是黄老道家思想的卫道士。他们需要黄老思想“事断于法而不断于君”的原则来限制皇权。需要黄老思想的温和法治理念,来维系汉承秦制的汉初制度中,功臣列侯们爵位、地位和财富合法性的制度保障。
所以,功臣集团异常在乎黄老之学作为治国指导思想的地位,极力维护汉承秦制。
其实汉初皇权神圣性很弱。刘邦宴请群臣。有武将在宫殿里喝高了,跟人吹牛大喊时一激动,直接拿剑砍皇宫大殿的柱子。
到了刘盈,曹参甚至羞辱说皇帝你能力不行,不要瞎折腾。
汉文帝又是捡漏皇帝,夹在军功集团和刘氏诸侯之间,被捏着鼻子灌一肚子“无为而治”。
神性,在古代也是很重要。古人必须依靠神学叙事,获得确定性和安全感,获得政治存因和统治合法性的圆融解释。
新垣平不断为汉文帝制造一些谶纬征兆和祥瑞事件,让汉文帝可以持续找到扩大皇帝礼仪和权威的理由,不断扩大皇帝在民间的神圣性,话语权,及皇帝职权范围,颇有势要形成全民个人崇拜的感觉。
那么,新垣平为什么要诬陷王娡是妖女呢?文帝纵容他焚王娡祭天,目的是什么?
文帝十七年,适逢王娡进宫,又有“帝弓祥瑞”之兆。新垣平派人献上玉杯,上刻有“人主延寿“四个字。于是,文帝下诏把这一年改元为新的元年,下令天下民众尽情聚会饮酒。
这次改元意义很大。以前帝王并没有专门的年号,都是按照帝王执政的年份顺序纪年。
汉文帝借此天兆事件改元,并不是创立词语作为年号,而是从汉文帝第十七年开始,重新计数,之后的六年,被称为后元一年,后元二年……而汉文帝的前十六年,则被称作前元。
这是帝王第一次进行中途改元,是
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