？这可不行！然后压低声音，语气荼蘼：“那……你想不想我赢？”

　　“当然要赢。”

　　高邦媛还没反应过来，只是觉得于可远的语气怪怪的。“有多想？”

　　高邦媛的脸唰一下就红了，轻咳了两声，把脸扭过去，小声嘀咕道：“臭流氓！”

　　朱彦停顿了一会，给诸位先生和台下学子们一些思考时间，然后继续道：“朱子训‘极’为‘至极’，曰：‘太极者何？即两仪四象八卦之理，具于三者之先而蕴于三者之内者也。圣人之意，正以其究竟至极，无名可名，故特谓之太极。’朱子以太极即是‘理’的总汇，天地万物的究竟至极，‘本然之理’、‘不属有无、不落方体’，无名可名，谓之‘无极’。不言无极，则太极同于一物，而不足为万化根本。……学生以为，朱子所言辩理不足，《老子》首章便讲‘“无名天地之始，有名万物之母’，‘有生于无’是老子从始至终的为学宗旨，‘无极而太极’贯彻了老子的这种观点。陆九渊所言，‘理’所讲为人生日用之理，圣人所瞩目的是如何践履道德，‘言即其事，事即其言，所谓‘言顾行，行顾言’，而不是在名称上兜圈子，所以任何语言文字的雕琢都无益于对“理”的认识。……综上，朱陆之言，虽一体同宗，然学派之说，重实用而非理论，所谓不求甚解。”

　　汤显祖讲完，台下一片沉寂。所有人都还沉浸在这番论讲之中，抽丝剥茧之下，可见其引经据典，论讲清晰，从实用与理论的角度，阐明了朱子之说只适用于理论，于实用无益。这倒也是一个不错的出发点。静默了一阵，徐元率先开口，“言即其事，事即其言，所谓‘言顾行，行顾言’，海若的首讲，实有几分陆公当年的风采啊。”

　　这评价不可谓不高，也确实虚高了些。朱彦并不谦虚，满意地点点头，“我这弟子，旁的学问不怎么样，唯独对陆王心学，研究得颇为透彻。”

　　然后对一旁的张居正道，“太岳，你以为呢？”

　　张居正沉吟了一会，“不错。”

　　朱彦和徐元都是一怔。从张居正的表情来看，他显然是不怎么满意汤显祖的首讲，但怎么会呢？张居正只评价一句“不错”，便有些兴致缺缺了，坐在那儿闭目养神起来。望着这些人的表情，于可远心中一哂。好家伙，看来这两人的矛盾早有端倪，并非后世传言那样简单。传闻中，张居正要安排他的几个儿子取中进士，为掩人耳目，想找几个有真才实学的人作陪衬，然后打听到海内最有名望的举人汤显祖和沈懋学，派人去笼络，声言只要肯同张居正合作，就许汤显祖头几名。以张居正的威势，加上许多人梦寐以求的诱惑，沈懋学出卖了自己，果然中了高科。但汤显祖却洁身

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