韩非刚才那番话里可是有坑，主动说了商鞅变法，在韩非想来，作为秦国公子，嬴未怎么也不可能说自己的国家不好吧？
所以他就只能承认‘法家’才是治国大道，是让国家能够变的强盛的学说，而不是儒家的道德与仁政。
这样一来，嬴未所推崇的德刑兼备也就不攻自破了。
嬴未当然知道韩非的话里有坑，但是他怡然不惧，侃侃而谈道：“……非常之时当行非常之道。”
“如今的时代，礼崩乐坏，七国战乱不休，在这样的年代里，商君之法自是能让国家强盛。”
“然而师兄你所推崇的法术之道，乃是国强民弱之法，国家的强盛却并不代表着国民的强盛。”
“老师曾言：水则载舟，水则覆舟，严苛峻法与苛政猛虎正是人民最抵触的。”
“若国进而民退，长此以往，这艘名为国家的舟船必将倾覆！”
听到嬴未义正言辞的话语，韩非却是不以为然。
这也是这个时代人的局限性，作为韩国王族的韩非，他虽然也有自己的仁义，看到那些生活困苦的国民会感到痛苦难过。
韩非想要在韩国变法求强，也是有改善底层人民生活的想法。
但是韩非却也不觉得底层人民就能倾覆国家。
最主要还是华夏第一次大规模农民起义是在秦朝，而在这个战国年代可从没有那种大规模农民起义。
时代的局限性，让韩非根本看不到这一点。
虽说华夏历史中，就没有农民起义建立的政权最后能够成功的。
但是当大规模农民起义出现时，就代表着这个王朝即将崩塌了。
这时只有荀子最是欣喜，忍不住的露出嘴角的笑意。
他清楚的知道，自己的几个弟子，都必将青史留名。
而嬴未引经据典，大部分的经典都来自于荀子著作，将其比类孔孟。
身为老师，被自己如此优秀的学生这样夸赞，荀子又怎能不高兴。
最起码这证明了在嬴未眼中，自己这位老师是有德行、有学识、有能力的，对于儒家之人来说，这就够了。
嬴未这时又看向韩非，语气深沉，缓缓道：“……况且商君曾言，治世不一道，便国不法古。”
“如今列国伐交频频，商君之法自然是最适合这个时代的法。”
“易曾曰：穷则变，变则通，通则久，商君之法只能用一时，而不能用一世，到该变的时候，自然要有所改变。”
韩非神色骤然难看，下意识问道：“……那什么时候该变？”
嬴未昂起头来，大笑道：“……自然是我秦国一统六国之后！”
历史上秦朝不变，所以它亡了，自此之后人们可谓闻法家色变。
直到儒家改良，吸收了法家的思想，独尊儒术，法家之道才是以儒皮法骨的形式继续流传。
其他的不说，法家的‘势’与‘术’可谓是千百年来所有君王
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