不韦见到掩日离去，才是冷笑道：“匹夫终归只是匹夫。

　　“老夫当年富甲天下，以一商贾之身进入秦国朝堂，都是战战兢兢，不敢有丝毫大意。”

　　“真以为朝堂之事，是靠手中刀剑就能解决的吗？那只能给自己带来祸端。”

　　长安君如果是死在秦国之外，只要罗网不留下决定性的证据，那当然可以杀，还可以各种嫁祸。

　　哪怕秦国朝堂有人怀疑这是吕不韦做的，但也没人会为了一个死人和吕不韦作对，给自己惹来杀身之祸。

　　但如果长安君是在咸阳被杀，那就是秦国惊天动地的大事，必然会人人自危，所有人都会站在吕不韦的对立面。

　　权倾朝野又不是真的想怎么做就怎么做，那只会众叛亲离。

　　哪怕是封建鼎盛时期的皇帝，都得需要利用权术手段，以合理合规，有理有据的方式，去做自己想做的事，同时还要平衡

　　权力，不让臣子压过皇帝。

　　权力的本质是一种公共认可的信条，当公共不认可，当信条被破坏，那权力就会立刻消失。

　　吕不韦本就是如今规则的最大受益者，他昏了头才会主动去打破规则。

　　吕不韦这时低下头来，看着手中的竹简，神色复杂的叹道：“.若长安君不是秦国王室，该有多好。”

　　到了吕不韦这个地位，他所求无非是青史留名，完成崇高的个人追求。

　　所以他想在自己手上，让秦国一统六国。

　　甚至在秦国还没有开始统一战争的现在，吕不韦就已经未雨绸缪

　　他召集天下能人异士，撰写《吕氏春秋》，遍及百家之言，就为了寻求一条在大一统后秦国应走的道路，探寻其中的意识

　　形态。

　　毕竟现在管理秦国的这一套体系，不一定适用于一统之后的庞大帝国。

　　而赢未所著书籍《德刑》，里面也是以其自己的思想，探寻着大一统后的意识形态，并且言之凿凿，读起来让人直呼精彩。

　　当然最可气的是，这书好像没写完，有一大片留白，让吕不韦气的恨不得将其抓过来把书给写完了。

　　若赢未只是书写了自己的观念，吕不韦还不会怎样，毕竟百家之言都有各自的理想与理念。

　　但偏偏嬴未的治国理念与吕不韦不谋而合，都是以道家为主干，以其余各家为枝条，颇有一些‘杂家的意味。

　　不过吕不韦知道，赢未并不是杂家，而是正儿八经的儒家正统出身，又集法家大成，还探寻道家思想，这就很重要了。

　　不要看吕不韦好像集百家之言很高大上，但作为杂家的他被百家都看不起，认为就是一个窃贼。

　　但如果有赢未这个正统儒家与法家做背书，支持吕不韦的想法，那就是名正言顺，一举能将吕不韦的思想推到最高位。

　　只是那一切的前提都是赢未不是秦国王室，若其不是王室，吕不韦一定会让赢未跟在

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