回到孙家村,孙守义在家中与孙守仁两口子吃过早饭后,便又同兄长一起下地干活,不过这回并没牵老牛。
除了犁地耕田,地里的农活其实也并不是每次都需用到耕牛。这回孙家兄弟是下田锄草,自然用不到老牛帮忙。在庄稼发苗后,老牛再下田,反而会踩踏庄稼。
前些天刚好是夏种时期,所以才会时常用到耕牛。除了自家翻地耕种外,孙守义也会帮村中大户或一些没牛的人家出工干活,收取一定酬劳。
眼下地里的庄稼大部分已开始发苗,用到耕牛的便少了。发苗期正是铲锄杂草之时,以免杂草旺盛,夺取本该属于庄稼生长的养分,使成苗率降低。
牛牧野前世也曾在乡下农村待过,穿越过来这些时日也常听孙家兄弟与村民们谈起,对地里的农活倒也知之甚多。什么时候浇水,什么时候锄草,什么季节又该种植什么作物,都有许多讲究。
古代长期以来都是农业社会,而古代的华夏能够长期傲视全球,很多时期都是全世界最为强大的国家,正是有赖于这种精耕细作所带来的农业发达。
民以食为天,只有先吃饱饭,才能谈得上更进一步发展。
生存,这是人类乃至所有生灵最基础最本能的需求与欲望。而长生,便是把这种最基础的欲望无限放大。
长生久视,与日月同辉,与天地同寿,永远生存下去。
别看修行讲什么清净无为,消除欲望,但若连追求长生的欲望都没有,又谈什么修行,修的又是什么?
不用下地干活,牛牧野便静卧在牛棚中独自沉思。通过昨晚的领悟,吸收太阴月华修炼,他对修行又多了几分思考与体悟。
尤其昨晚接触到喜鹊这另一只妖怪后,他从喜鹊那里也了解到了更多妖怪修炼的知识。
大凡兽类、草木或其他异类开启灵智,踏入修行后,虽然都能统称为妖怪,但这其中却还是有些细微分别。
像他与喜鹊现在,按更准确划分方法的话,其实还称不上是妖,而是精。喜鹊便是喜鹊精,他便是水牛精,而按水牛也能唤作青牛的话,也可以称为青牛精。
妖怪更细的划分,乃是精、怪、妖、魔四类。
能够通灵开启灵智,懂得思考后,便被称作精。民间形容某些动物太过聪明,超出寻常,也常称作是“成精了”。
到能修行有成,略通变化,勉强化作人形时,便被称为怪。因此时修为有限,只是略通变化,所以大多妖怪都变化的不够完整,还会保留许多妖身特征,会有许多奇形怪状,所以被称作怪。
到能渡过天劫,完整变化,变得与人身一般无二时,才是真正的妖。妖能精通变化,便能混迹人间,真有心害人,往往危害更大。
妖怪的修炼比人类艰难千万倍,不但开启灵智难,想要真正变化成人身也更难。非是渡过天劫,被天劫淬炼,很难完整变化。
而妖怪自开启灵智,踏入修行后,每过百年,必然会降下一次雷劫。过得去,不但修为能更加精进,还能在天劫中领悟到一门天赋法术。过不去,那便是身死道消,被天雷击做飞灰。
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