设在院子中厅。首先,厅堂的三面墙壁被挂上十二幅卷轴图案,上面有各种人、物,并有一定的故事。
死者的灵魂,是要经过道士之手,引领死者灵魂通过上面一个个的地方。
厅堂正中位置设置神台,上面供奉神明都是道家一派的。
坛场的布置,民间称之为摆道场。
坛场,一般分前后两个法坛,前坛和后坛。
“前坛”即外坛,表示凡间,案桌上摆道教老祖天师画像,一对红台烛,檀香炉,檀香碟,净水盅,法简,令牌,木鱼,黄表纸,香。
用五升米斗盛满米并在米中插上镇妖剑、令旗、惠光铁叉等法器,以供执法时使用。
法坛上方有“金楼玉室”横联一副,下面悬挂“八卦图”,表求八卦神引路,法坛两边各书“迎真榜”,表示迎接老祖真人降临法坛助法。
“后坛”即内坛,表示仙境,上方悬吊“琉璃仙灯”(也称神灯),表示仙辉人间,案桌上摆黄灵始祖等众多神像,以香烛供奉,四方位各座青灵、白灵、赤灵、黑灵始老神像,以香烛供奉,小型法事二至三人就可以,大型法事(也称正统法事)则需要二十四名以上道士执法,分设高功大法师,都讲法师,表白法师,以及其他的一些称伴奏师。
高功大法师是法场总指挥,为主导道士,都讲法师为高功大法师的第一助手,他必须能够讲解经书,传道演法。
表白法师为高功法师的第二助手,他的职责是宣读文书和表章,并具备随时补充高功大法师的执法能力。
伴奏师等则主要是负责吹、拉、弹、打等乐器。
当然,这些是民间乡下的习俗。
苏九布置道场,并不会跟这些道士一般。
道场所言,主要是为了超度亡魂而设立所形成的一个特殊气场。
苏九所要做的其实主要是超度这旱尸的灵魂,消除其怨气,让其进入九幽地府,重回六道轮回。
这也是苏九的目的。
和刘良健一起,很快,就将道场布置出来了。
之前在苏九的有意控制下,这矮小旱尸身上的禁制,并没有解除开来。
此刻,矮小的旱尸依旧躺在地上一动不动。
中年老道士死后,可以说这旱尸已经是自由之身了。
苏九心中明白的很,如果不是自己控制住,封印住这旱尸,恐怕,这旱尸早已经跳起伤人。
苏九和刘良健两人,没有过多的耽搁,直接抬着这旱尸,放置在祭坛前面。
苏九和刘良健两人对视一眼。
直接盘坐在这旱尸的头部和脚部两端。
刘良健作为龙虎山少主,龙虎山又是道教正统传承,道场法事,自然是熟悉的很。
法事开始,超度亡灵,道长开路,这是法事开始的第一步。
念读“路引”。
挥舞“引魂幡”。
手执“引魂幡”。
主道“开金桥”。
……
一系列的手段,从苏九和刘良健两人手中,缓缓的施展出来。
足足忙活了两三个小时,苏九和刘良健才将这旱尸的怨气消除,将其魂魄送入九幽地府,这才完结。
其实,苏九费这么大的功夫时间来做这些,还是有着另外一个原因的。(未完待续。)
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