过上了梦想中的生活。几乎每一位农村家庭出身的战士，在参军之前也许还是患得患失的，但是在参军之后就无一例外的喜欢上了军中的生活。这不仅仅在于物质生活的极大提高，更在于革命军中的集体生活为这些过去封闭在乡村的青年们打开了一个全新的世界，让他们感受到了集体生活的温暖和团队互助的友情，这是过去的军中所没有的东西。

　　集体主义对于中国人来说是一个新名词，虽然在国外这种主义早就成为了社会生活的一部分，而这也是军国主义的基础。但是中国的留学生们却是只谈军国主义而不谈集体主义的，因为集体主义和中国的宗族文化是对立的。

　　只是，没有了集体主义的军国主义，最终不过就是封建宗法制的变种而已，这种中国式的军国主义对外是毫无用处的，但是对内倒是比一般的封建宗族势力更加的反动和残忍，日后的国民党就是集大成者。

　　集体主义和中国的宗族主义最根本的一点差异就是，集体主义要求大家对集体负责，并承认每个人都是集体的一份子，应该获得集体的保护。而宗族主义则要求各人向自己的上级负责，宗族的存在是确保上位者能够通过宗族把最大的利益分配给自己。宗族并不保护个体，但是个体必须要无条件的维护宗族。

　　在宗族主义的社会中，人和人是不可能有互信的，因为只有把其他人压下去，你才能站在更高的位置，从而获得更多的资源和权力。所以当鸦片战争时，英国人围攻广州城的时候，还有人划船卖粮食给英国人，因为进攻广州城于我无关。只有当英军进入了三元里开始损害到村子的利益时，才会引起乡下宗族势力的反抗，不过这种反抗也只是把英军赶出自己的地盘为止。

　　这种以邻为壑的宗族社会，在前工业革命时代也许还能苟延残喘下去，但是当外国人完成工业革命，完成了大工业化生产，并建立国家主义和民族主义政权的时候，动辄动员起数十万大军发动对外战争的时候，宗族社会就立刻土崩瓦解，再无抵挡之能力了。

　　吴川虽然从来不谈什么军国主义，但是却从学校、工厂、军队直到乡村，处处都在建立集体组织，消灭宗族主义、山头主义和无政府主义。这也是为什么，那些农村青年一加入军队，立刻就改掉了参军前唯唯诺诺的性子，变得敢于在集体中提出自己的意见，并敢于和坏的风气作斗争了。

　　这种对于人的性格上的重新塑造，虽然让一些旧军人们有些无所适从，因为他们现在无法以过去的军中生活经验去随意侮辱或殴打不服从自己的新兵，按照他们的说法就是不能给新人立规矩了，这部队还能打仗？

　　但是很显然，这些旧军人的抱怨是错误的。事实

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