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尽管大晋的管理模式给康朱皮一种反复“开你人籍”和“加你人籍”的奇怪感觉,但康朱皮也一度考虑是否要在实践中这样玩——如果康朱皮非要带着庄客佃户远出雁门塞,他们一样没法推辞。
尽管米薇强烈推荐这种“贵人裹挟着贫苦农民,去土地肥沃之处建立新城市”的粟特商团殖民法,但康朱皮最终还是放弃了这个思路:
“北上讨拓跋太凶险,既然决定了这条路,我需要能一直走下去的人,而不是每天想着怎么跑的人。”
康朱皮仔细研究了佃他土地的农民们,从中找寻了些家中人口多,年轻且还算会种田的人,对他们开出了赏格——凡是有人愿意跟他去雁门塞外,全家就可以免二年地租,如此又募得十人。
尽管不多,但仍有意义,在抵达上谷前的一路上看看哪里适合开垦,要全靠这些人了。
要在大同站稳脚跟,不募集流民屯田是不行的,只有开垦新土地并稳固农业产出,才算稳定了一块根据地,而在新的根据地里才能完全剥离世家土豪,才能另起炉灶,正式开搞社会实验。
终于到了出发的日子。几百匹马骡满载着货物与粮草,在官道上排成密密麻麻的行列,兴奋的小猪瓦沙甘对着大马摇晃屁股,跑来跑去,康朱皮的家旗正在队前高高飘扬,路边则有围帐筵席,汉人们在其中与送别的亲友一一道别,又作“祖道之礼”,饮酒以祭路神,接着各自接过亲友折来的柳树枝,寓意是“祝留”还是预“祝远行者像柳树一样生命力顽强,能在远方健康平安”,就看各人理解了。
队伍里的胡人们看着新奇,又看部落康朱皮也接了相熟豪强赠送柳条,也纷纷学汉人的样子,互相折下柳条相送,嬉笑着饮酒唱歌,往道边的石头上淋少许胡麻油,作为给胡人引路神的祭品。
把粟色长发梳成中分,在耳畔垂下四条辫子的米薇,身穿圆领紧身窄袖长袍,衣襟、袖口都绣了以飞马和骆驼为主体的联珠纹,腹部还用束带系了结,足蹬尖顶平头长靴,一副标准的粟特女商人打扮。她正远离队伍,握着个铜牌对着火坛叩拜,铜牌上面刻着一位驼型靠手宝座上的男子形象,那是粟特的商人主神“伴驼神”,行完礼后,米薇走到最前面的一匹马边,只听得康朱皮喊:
“阿姊,大萨宝!”
米薇回头,对着康朱皮莞尔而笑:“哪有女子当萨宝的?”
“今天不就有了么?我说了,你就是咱们这支‘商队’的萨宝,弟弟我能不能做成好买卖,就看阿姊的本事了,哈哈哈。”
康朱皮戴着尖顶浑脱帽,穿翻领过膝窄袖长袍,腹部也用腰带系紧,披灰黑色的狼皮披风,用一个铜吊坠系在胸前,
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