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恒先无有,朴、清、虚。朴,大朴;清,太清;虚,太虚。自厌不自忍,域作。有域焉有气,有气焉有有,有有焉有始,有始焉有往者。——上博简《恒先》
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“典午末,卯金刀。光王降世,典午升仙。典午忽兮代当兴......我要你们想个东西,我拿去和李丹英谈,让她不要鼓吹什么李王降世牧万民了。想着以后也能说给百姓听,结果你们就弄出这?谶言大竞赛么?还卯金刀,我又不姓刘!”
康朱皮捏着张纸,重重地拍在几案上,庞存有些惭愧地答道:
“郎主,我想不是流行‘刘主李辅’的谶言么。既然郎主不要卯金刀,那改成典午末,牛八兴?”
“我说,不要指名道姓给我加什么救世主的头衔,大晋的边军离着不远,跨过燕山就是乌桓校尉府,你写这种造反的谶言对我们有半点好处么?”
康朱皮十分无语,摇了摇头,又拿起另一张纸,对着满怀期望眼光的米薇,念道:
“我看看米薇姐写的,黑羊成群,行于郊荒,野豕遗兑,康乐光王......我、你、这......唉。”
康朱皮长叹了一口气,把“野你个头的猪,怎么又是这一套”这句话吞回去,他算是明白晋朝为什么三令五申要禁止民间谶纬术了,这东西几乎没有任何制造成本,隐藏的破坏力却很大,随便哪个乡野之人找个识字的巫师,配合个天灾人祸,就能用短短几句谶言煽动民众造反赴死。
李丹英发扬了早期道教特别敢造反、特别敢战斗的精神,突然用谶言诗自称老君转世,准备以此为基点,正式和上谷寇氏天师道教团进行论战。
康朱皮可受不了,他记得首领自称“神明转世”或“天神化身”的组织好像在中国历史的造反无一成功,康朱皮并不想挑战改写这项纪录。
杀了司马家,换个现人神?康朱皮干不了这事。
他首先得制止李丹英谶言扩散,但说服那个女道士显然不容易;还不能损害两人关系,毕竟李家是最重要的盟友,所以不能用强;最终还要提出自己的新理论,不然以后谶言层出不穷,总有一天要出事。
康朱皮绞尽脑汁,才想了个东西,为了稳妥起见,他先找来手下的神棍们,试试理论成色。
“这也不好,那也不行,阿弟,我看你干脆把神启用我们能听懂的话讲吧,毕竟只有你懂。”
米薇有点不悦,她可是花了好些心思研究汉语才憋出来的一首诗,结果义弟连用一下的兴趣都没有,只能听听他的真实想法了。
“好吧,你们听好了。”
这是康朱皮第一次讲“神启”,米薇立刻严肃起来,立刻戴上了神圣的口罩与鹿角冠,康乌与庞存在一阵慌乱后也正襟危坐,垂下头颅,准备聆听真正的启
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