个人的命运,流派的命运,会随着时代的变迁而不同。
从混沌鸿蒙的远古时代,刀耕火种的中古时代,再到残酷漫长的近代文明,武力强弱始终都是世间兴衰变化的重要标准。
在远古与中古时代,国之大事,唯祭于戎。
祭就是巫,古法祭祀传承的巫者通过寻找世间纷乱的能量与自身磁场相融合,继而获得远自己族人的力量与智慧,他们于远古时代领导族人织网、种田,铸造金属器具武装自身,射熊猎虎,天下无敌。
巫之尊贵,在那个时代无需多言,恍若圣者行走大地,享无穷血祭与荣耀。
随着时间的流逝,受冥冥中的变化牵引,到中古与近代社会,最原始的佛道流派兴起,华夏佛门是巫与道的结合与变种,既有祭祀的传承也有对于内外丹法的探索,他们称这两种力量为法相与舍利。
相形之下,道门做得更加成熟彻底一些,将对于古法祭祀的传承归类于神道,顺应时代的大潮独立出近现代武学体系的根基:内丹。当然,这里说的内丹,并不是神话传说里妖精修炼出来的,而是一种更加形而上之的存在。
无论是太极、八卦、形意,乃至于天下任何拳种,修炼到最高境界都逃不出“抱丹坐胯”四个字,因为它们的根基源流就出自于两汉时代道门内丹一派,当内丹体系展成熟之际,最强大的修炼者获得接近一百五十年寿命(张三丰),数倍于封建文明平民的寿命:三十至五十岁,以及无以伦比的体魄武力。
龙虎山天师府张家一脉自古号称是“人神混血”并不是毫无依据,无论是内丹大成者还是神道大成者,在封建时代对于平民来说都与神仙无异,那是寿命、智慧、力量的全面越与碾压。
至于为什么古代封建掌权者从来没有这些近乎于神明的人类进化者,其一是因为数量稀少,其二是因为精力主攻的方向不同。
在古代社会想要修炼到抱丹的地步本就艰难无比,一旦修炼到抱丹的地步,就更恨不得归隐山林静修苦练更进一步。
辛苦修至丹道,获百年寿元后,就更加想看看其后更加强大的境界是什么样子,想获得更加旺盛绵长的寿元,这是人之常情。
这种人,白给他一个皇位都不屑一顾,用现代的话形容就是:一心向道。没有这种疯狂与执着,也很难抱丹成功。
道门内丹一派的成熟,同时也是巫盅一脉衰败没落的开始。
伐山破庙,道门统一世人信仰的战争号角从汉代开始吹响,以汉武帝巫盅之乱为顶峰,缠缠绵绵数百上千年的征伐,战果辉煌,但一直打到现代社会也未能真正全灭巫盅一脉。事实上,正是由于道门与巫门的对抗,才让感受到不适的汉王朝自西方引进佛教力量,作为制衡。
佛教是胡域外教,初时无
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