出杨从容对这位未来继承者很有兴趣,问的问题也颇具试探性。盖乌斯虽然不太习惯大宋的问答路数,至少做到了不自作聪明。
整体而言,这次会面让双方都感受到对方的坦率。不过基于大宋和伯颜本人的关系,大家也只能做些谈成的交流。伯颜却没想到自己的儿子在最后问了个问题,“杨阁下,汉人的所谓中华是指什么?”
“华指的是华夏。中华则是指汉人位于中央之国。”杨从容很自然的答道。
“这就是说其他国家居住在四荒蛮夷之地?”盖乌斯引用了华夏的一些观点。
伯颜心中暗自叹气。谁都想位于世界的中心,如果承认别的国家居于世界中心,就是在承认自己位于世界边缘。这种胜负高低其实没啥意思,但每一个文明国家的人都不能接受自己天然就居于弱势。这么讲没啥问题,问题只是年轻人毕竟年轻气盛。
“我们汉人的祖先这么讲的时候的确充满了自信,但是这么讲的本意并非是为了炫耀。在确立中华的同时,我们也确立别的国家也有在中华之外存在的权力。”
盖乌斯有点讶异,他的老师对中华的概念理解明显没有杨从容深刻,他思索片刻后问道:“这个怎么讲?”
杨从容淡然答道:“西罗马这样的文明国家只要不对大宋发动进攻,就不用担心大宋对西罗马发动进攻。”
盖乌斯虽然很想和老爹伯颜一样平静的面对任何问题,但他的眉头还是因为心情波动而不自觉的皱起。这个年轻感觉到自己面前的男人所说的东西带着危险的气息,那是某种威胁。不过盖乌斯还是没法做,他勉强问道:“要是两国之间出现争执怎么办?”
“所以两国定期保持各种往来是和平解决争执的最好手段。”杨从容对于年轻人并不算客气,对于年轻人更需要告诉给他们世界的规矩。说完这些,杨从容看着盖乌斯,就见年轻人绷着嘴唇低下了头。杨从容见盖乌斯不抬头,就转头看向伯颜。就见伯颜微微苦笑,然后说道:“我送杨阁下出去。”
两位成年人都没再说这个问题,现在的制度是杨从容与伯颜在很多协商折冲中构建起来的,对于这两人来说各种已经形成的制度并不需要再废话。要是需要调整,他们早就动手调整了。
伯颜将杨从容送到门口,两人握手告辞。看着杨从容的背影,伯颜心里面忍不住再叹口气。杨从容这样的人在大宋并非是丞相,只是一位部长而已。在大宋有至少十几位大臣的地位不在杨从容之下。大宋现在如此有自信,靠的就是大宋朝廷中有许多杨从容这样的人才。
也许西罗马也要学着大宋建立起自己的考试体系。之前这个念头在伯颜心中只是个想法,元国倒是搞了类似科举的制度,但是事实证明科举制度并没有让元国国家安稳。现在伯颜决定要执行这个制度,元国没能做好并不意味着西罗马帝国干不好。如果能有效执行这个制度,西罗马未来也会出现和杨从容比肩的优秀人员。
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