惧中被解放出来。所以在赵官家登基的时候,文天祥是自内心的支持。
故意去激怒文天祥心中的真命天子,这样的行动让文天祥觉得有些不安。然后文天祥就看到了‘新时代宋军的基本精神——守信篇’。
看完了这个标题,文天祥就怒了。就文天祥所知道的历史中,历朝历代的主君都是比臣子弱的。偶尔有几个比臣子强的,譬如纣王,‘知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下’。
对于各种理论建设,都是诸子百家们的研究结果,都是干臣们的理念。现在赵官家狂妄的开始写文章直接表达他个人的理念,并且要求下面的人们跟着赵官家的理念走。而且在文天祥看来,赵官家的这些文章也有种要和文天祥隔空骂战的意思。这就更不能忍了。
官家拥有权力的制高点,拥有地位上的制高点,所以官家好好的能够听忠臣的进谏即可。这不能因为赵官家自己就是大宋从所未见的能臣良将,他就要连思想的制高点都给占领了。若是这样的话,赵嘉仁就是在造反。造了几千年来制度的反。
带着文臣的愤怒,文天祥快的阅读着赵官家的文章。以这位大宋状元的文学水平,读懂这篇白话文的文章实在是太轻松了。
第一遍读完之后,文天祥微微皱眉。他只觉得心中有佩服,也有愤怒。两种感觉同时存在,对文天祥来讲是比较少见的。一般来讲,他的心中要么是佩服与欢喜,要么是愤怒与蔑视。
赵官家对于守信的描述是文天祥佩服的。那样的简单明快,那样的娓娓道来。每次文天祥试图让自己守信的时候,都有过类似的思想斗争。年轻时候的文天祥当被人指责不守信的时候,也曾留下许多遗憾。现在回头看,赵官家明确讲述出了遗憾的原因。那种恍然大悟或者与我心有戚戚焉的感觉,让文天祥觉得佩服。
为了弄清楚愤怒,文天祥又把文章读了一遍。因为看过一次,那种正面的感动就弱化了不少。文知府很快就看到了令他愤怒的东西。
文天祥在《正气歌》里面写到,‘天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥’。这玩意就是孟子先提出的浩然正气,也是理学讲述的‘养气’。
在赵官家的理念中,明显没有浩然正气的存在。赵官家的理念中,守信是能力达到一定程度之后才能认识到的必须具备的道德。是为了能够让自身利益得到更大满足的而必须采取的个人立场。
能够达成守信,就意味着对自己的了解以及控制能力达到了一定高度,那么自己就能相信自己,让别人相信自己。自信与他信,又能给个人带来更高的效率,以及更多的利益。
也就是说,守信是‘利’而不
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