实做好了谋略,开打的时候,快速的排兵布阵,然后别人以为他这么
打很简单,当然不会说他厉害了,只会以为这仗本来就好打,而不是那人的谋略出色。
薪火和尚也是,他帮助人的时候,是那人还没彻底出事的时候,就已经告诉那人解
决的方法,算是未雨绸缪。
那人虽然按照他的方式做了,也确实躲过了劫难,可是——他却不清楚,到底是自己
根本没有劫难,还是薪火和尚起了效果,一般情况下,他们都会认为是前者。
有手段的布道者,会如何呢?会在那些老百姓才出问题的时候,根本不闻不问,就
算看出来了,也不点破,一直等那老百姓被病痛、阴祟,折磨得快死的时候,他才
挺身而出、力挽狂澜。
这时候,那布道者的名声,就扬出去了,信奉他的人也多了起来。
薪火和尚的手段太实在,他到快死的时候,才有了几名弟子,大家用茅草搭了一个
寺庙,情况十分凄惨。
他死的时候,跟弟子说:我这辈子耿直,老实,身怀神通却十分不显,布道没有几
个人相信我,人快死了,庙也是这么破——我心怀太一,却壮志未酬!
薪火和尚抓起了弟子铺在他身上的一片红叶,眼睛直勾勾的盯着那枚红叶,吼道:
我诚恳待人,人却不肯陈恳待我?悲哉,悲哉!
薪火和尚就这么去世了,他这种老实人,本事厉害却没手段,一辈子都没被善待!
他的弟子呢,则以薪火和尚死前抓住的红叶,把那茅草寺庙,改名成了“红叶寺”。
讲到了这儿,德海禅师抓起了面前的茶,喝了半盏。
我问德海禅师:这就是红叶寺的由来啊?
“对!”德海禅师说道:我还没讲完呢——薪火祖师死了,但是,他对于自己一辈子没
有布道成功,相当有怨念,所以,他把自己的魂灵,融在了手抓的那枚红叶里!流
传了下来,成了红叶寺的“寺灵”。
德海禅师说,寺灵会自动择主,落降在某个有佛缘的人身上,一旦择主了,这个有
心机、有手段、有佛缘的人,便是红叶寺的“太一生水”,身怀佛门大神通!
太一生水负责继续布道,壮大“红叶寺”的名声。
因为太一生水,被“寺灵”落降之前,都是“有心机、有手段”的人,他们布道起来,
就不像薪火和尚那么耿直了,有时候,为了布道扬名,会十分有耐心,非得等自己
要救的那个人,快要死了,才出手把那人救下来。
说白了,薪火和尚干的都是“未雨绸缪”的事,类似扁鹊给齐桓公治病,在还没显露
病情的时候,就给治好了,所以“无智名、无勇功”。
太一生水做的,都是“挽狂澜之既倒,扶大厦之将倾”的事,所以,名声大噪,也带
着红叶寺,名扬四海。
德海禅师还说:每一任“太一生水”,在死去之后,他身体里的“寺灵”就会离体,然
后寺灵会等待新的有缘人,成就下一任“太一生水”,不停的轮回!
哦!
原来太一生水,是这么来的?
我又问德海禅师,说:那你们红叶寺的寺灵附体后的人,为什么取了一个道教名字?
“其实也不是道教名字。”德海禅师说:薪火和尚生前,总说他是“心怀太一”之才,
所以,他化作的寺灵,入了有缘人的身后,红叶寺人才喊那有缘人为“太一生水”。
正是有了一代又一代的“太一生水”,红叶寺才越来越兴旺,香火越来越鼎盛。
不过,我想起了“太一生水”的特点,我又想起了白头翁日记里记录下来的一个细
节,我遍体生寒。
ps:第一更先发,第二更努力写哈,来得会比较晚哈。
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