结局，而无需真熬到那一天的到来。

　　从这种本质的角度，眼前的一切，从人类大同，到意识迁移，是否全都是镜花水月，是费尽心机而无所得的徒劳。

　　万幸，即便面对这样的铁律，

　　人类总还有时间。

　　竭力挣扎，让文明跨越奇点、进入崭新的时代，这一切的意义究竟在哪里呢，曾生活在这世上的所有人都可以回答，答案，便是“希望”，是竭尽所能延续文明，直到久远未来，终有一天能打破这铁律的希望。

　　这种希望，即便再怎样渺茫，方然也相信盖亚净土的每一个人，

　　都有这样的内心期盼。

　　扪心自问，“挑战热力学第二定律”，这种事，哪怕只想一想，都是在开客观规律的玩笑。

　　方然有这种自觉，但，也同样明白，迄今为止人类总结、归纳的客观规律，仍然是基于既有观察和认知，因而，也必然是不完备的。

　　科学，不同于主观事物，其表观规则可以一直被修正，甚至于被颠覆，这在科学展史上是司空见惯的事。

　　但，在这些表观规则下的实质，却永远不会过时，永远不会被判错。

　　在这方面，例证信手拈来，譬如物质运动的基本规律，人类早期的认识基于亚里士多德，认为“力是维持物体运动状态的原因”，后来的牛顿力学，则将其修正为“惯性是维持物体运动状态的原因”。

　　从亚里士多德到牛顿，认识得以进步，但牛顿力学也被后来者爱因斯坦所修正，继而被确认为一种只在低、宏观情况下的近似。

　　今天，关于物体的运动，则基于场论、物质与空间作用等方面。

　　这样看起来，科学，似乎也不是什么一定之规，自古至今的定律，前后更迭许多次，其实却是一脉相承的某种迭代。

　　旧时代的学生，上过几次物理课之后，往往将明显与现实不符的亚里士多德之理论，认为是谬误，其实这种看法是比较片面，倘若粗糙的观察物质运动，其表观规律，的确与亚里士多德总结的相去不远。

　　现代社会中广泛应用的牛顿力学，一旦提高精度，又何尝不是某种谬误呢。

　　至于相对论，爱因斯坦等科学家总结的规律，迄今为止与现实高度相符，但这种相符，仍然不是百分之一百。

　　已有的科学规律，总归会在一定程度上符合现实，原则上，却永远不可能完全与客观现实相契合，在某些科研工作者看来，这似乎很麻烦，方然却不这样认为，反而敏锐的意识到，正是这种不符，

　　才蕴含着科学进步的无限可能。

　　今天人类的一切科技成就，总结的科学规律，原则上，永远也不会成为谬误，这是基于其来源——客观现实的自信。

　　但这并不意味着，一切人类总结的科学规律，都永远是真理，

　　永远不会被新的现、新的认识所颠覆。

　　这一点，并无须洋洋洒洒、费尽万言，生与死的拷问就是一个极好的例证。

　　“生命终有一死”，曾几何时，这是放之四海而皆准、确确实实来自于客观现实的规律总结，但是在今天的盖亚净土，却已岌岌可危，很快就会被现实所否决。

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