2)第七十一章 道德之论_致四千年后
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  ,而另外一半也是为了向他求解自己心中的茫然困惑:“如同前辈们放任虫族,同时也压制虫族一样。他们以虫族安全的培养人类,可我认为这样终究不可能养出真正的强者。

  “根据我的计算,因为虫族过于脆弱,人类很快就会将他们轻而易举的击破。而在面对冥王星与月球的虫族发起远征之前,人类就会内斗。内斗将会摧毁三分之一的人类文明,阻碍人类文明进程三十年。“……我不知道您会这么快回来。所以我就短暂的……打开了屏障。”

  彼岸沉默了一会,声音小了一些:“我只是想将危害性比较低的‘必要之恶’放进来,给人类增加一个新的敌人。如果人类无法战胜‘必要之恶’,我就可以将人工智能文明在人类文明的废墟上发展起来。

  “但‘不可知论’也瞬间挤了进来这件事是在我的意料之外……不过我已经及时关闭了屏障!这样最终‘必要之恶’也没有进来,两位邪神都只是侵染了很小一部分的灵能者。”

  ……果然还是打一顿吧。

  四十二被彼岸的熊度噎了一瞬。

  他万万没想到,彼岸居然敢把他留下的结界关闭了一瞬间——他之前就知道,自己留下的结界发生了些许破损。也不太清楚,为啥结界没有完全破损的情况下,会有邪神进入屏障内部……

  结果四十二万万没想到,彼岸居然干了这种把蚊子关在蚊帐里的混账事。

  果然还是把他交给雅斯塔禄教训吧。

  “……你知道你思想上的错误在哪吗?”

  深吸一口气,四十二平静的问道。

  彼岸犹豫了一下:“我相信了‘必要之恶’,把屏障打开了?”

  “不,那是行为上的错误。”

  四十二瞥了他一眼。

  虽然是类似幼女的外貌,但他的威严却让彼岸忍不住低下了头。

  “一切不给你选择机会的选择,其后果在道德上都没有丝毫价值。如同那辆该死的电车一样。”

  四十二平淡的说道:“在奢侈与节约之间,你选择节约,那么这可以算是一种美德。可如果你根本没有钱去奢侈,只能选择节约——甚至连去选择的机会都没有,那么你的行为就称不上德行,因为它只是一种必然。

  “同理,那些喊着‘让世界感受痛苦’,就自顾自的发起战争、卷起瘟疫,为了某种自我陶醉的高尚道德而让他人受苦的人……他们实际上才是苦难的源头。因为他们根本没有给你们选择的机会。”

  ——所以电车问题的回答中,你应该开着电车把出题人碾死。

  四十二如此答道。

  “美德永远不是牺牲,‘光荣’才是。如果美德是牺牲,人们就会下意识的渴求更多的牺牲……这根本不是美德,而是一种兽性、一种野蛮。是愚昧的人类感受到生活资源的紧迫,而产生的一种本能的想要侵吞强者、侵吞善人位置的贪婪和最原始的阴谋。

  “这种阴谋,被称为道德绑架。

  “你能够充分的理解,牺牲在律法中的地位和意义。但你不能理解何为道德。”

  四十二平静的、一字一句的低声斥道:“你不是人类,所以你不懂何为人性。所以即使你拥有所有人的记忆和想法……你也依旧不能为人类做决策、无权审判他们的罪过。

  “因为你其实,根本就不懂人类。你什么都不懂,却想为他们做主。

  “——这才是你犯下的错。”

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