在首都广场仰望夏日的蓝天,云开始出现,天空变成蓝白浑浊,更显得闷热不堪。广场的三面被带柱廊的建筑物所包围,其中一座宽大的、由烧砖与石砖交替垒成的文艺复兴样式的建筑物,就是令这座广场得名的昔日的市政厅了吧。
这是个宽敞的铺石广场,对地方城市来说雄伟得有点过头。广场并没有被车流占据,更显得开阔壮观。我们等候在市政厅圆形大钟的正下方。一名炯炯有神、满面红光的五十岁上下的男人在我们面前停下了脚步。
“你是矢吹君吧。我是比扬古。”
声音真是洪钟一般的响亮。比扬古教授一副喜不自禁的样子,摇晃着高大的身躯,把我们带到面朝广场的一间咖啡店的露天席。他将先点的麦酒一饮而尽,当场对身边的侍应点了第二杯,之后才说:
“你在信里说,你对圣·乔治感兴趣是吧?”
“是的,您的论文里写道,圣·乔治殒命之处是圣·塞宁教堂,这一点我不怎么明白。多明我会的教士,为什么会逃进本笃会的修道院,并在里面死去?明明在图卢兹,还有多明我会的雅各宾修道院……”
“很好,这是当然的疑问,矢吹君。”比扬古教授兴奋起来,红通通的脸上更是精光四射。“这世界虽然大,但能够回答这个问题的人,也就只有我比扬古一个了。等我的《阿伯拉尔·圣·乔治传记》写成之时,这秘密也应该广为人知了。不过嘛,看在这位青年不辞劳苦从日本跑来请教的份儿上,我就在这儿告诉你吧。你看,无知不是罪恶吗,那么,拒绝传道授业,继续把他人置于无知的境地也是一种罪了。”
真是自信非凡,也不知他是几分认真几分玩笑。反正在这份压倒性的爽朗性格面前,我们只得愣在原地。教授旁若无人地,用在教室授课时那种响彻四隅的声音说了下去。
“作为一名学者我最初研究的课题,是异端审问制度的形成过程。你啊,对这一方面有没有初步的知识?”
驱轻轻点头,催促他说下去。教授大声地清了清喉咙,郑重地点了点头,徐徐开始了背景说明。
比扬古教授的说明,从十二世纪到十三世纪罗马教会组织的腐败开始。圣职买卖、纳妾与奸淫、利用从农民身上榨取的财富穷奢极欲……面对圣职者如此不堪入目的腐败堕落,从下层自发产生的批判运动愈演愈烈。在各地出现了大群的流浪牧师,用激烈的言辞批判圣职者的堕落,奉清贫、谦让和纯洁为使徒的生活准则并予以严格遵守,不容一丝一毫的妥协。这是比马丁·路德的登场早了四个世纪的,声势浩大的民众宗教改革运动。面对这种自下而上的运动,教皇厅并没有一开始就采取全面否定、全面镇压的态度,然而当这股风潮发展
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