屋子,周围粗粗围了圈围墙。
正屋供奉着城隍爷,身着戎装,眉目威严,目视前方,一手握剑,一手持印,两侧大概是童子之类的存在。
左间是城隍庙的道士坐卧起居的小房间,右侧是给过路的客人留的房间。
除此之外,就没有其他可看的了。
比起宋筠这些年在黎阳县也好,晋州府府城、京城也罢,所见的各色庙宇,这大概是条件最不好的。
不过,宋筠倒觉得这是件好事。
穷不可怕,可怕的是穷还没指望,没指望导致愚昧,只能指望着虚无缥缈的神佛庇佑。
如果秦西县贫困,但宗教场所却建得豪华,香火鼎盛,那只怕宋念的当务之急都不是盘活经济,而是改造思想了。
等仪式进行的时候,宋筠他们就得退出去了,只留了宋念以及县衙的几个官员在里面祭拜。
宋筠他们只能和周围观望的百姓一起站在外面,并随着城隍庙里传来的唱念仪式步骤的声音一起,或拜或起。
祭祀结束后,宋念又马不停蹄地去了县衙,这就又是家里人不能围观的了,所以宋老太太做主,一家子先回家,等宋念晚上去城隍庙斋宿的时候,再去送他。
这又是一个很有些传奇色彩的仪式。
据传,县令上任之前去当地的城隍庙斋宿,如果城内有冤情冤案的话,城隍就会托梦告知。
民间一直有城隍托梦、清官断案的传说,也有包公在城隍庙祷告,从而天降雷火烧毁要童男女祭祀的野庙的故事。
不论真假,上任的官员,都得表明一下自己做父母官后决心好好治理当地、造福百姓立场,,久而久之,就形成了惯例。
要宋筠觉得,这其实是很方便新官上任烧三把火的理由,如果提前探查出什么不法事,借城隍托梦去开刀,在百姓那里引起的反弹最小。
等宋念在城隍庙斋宿三天后回来,又休息了两日,就到了宋家正式宴请的时候。
这样的宴请,不管心有多少小九九,被请到的人都得表现出足够的诚意去参加,不然就是他们自己不识抬举,上赶着被新县令拿来杀鸡儆猴了。
而宋家呢,也要借这次宴请表现出友善友好和谐的态度,换句话说,就是提早站在道德制高点上。
作为秦西县第一家庭,为了这次公开亮相,宋家可没少折腾:
安排几桌,每桌都坐了谁,谁和谁挨着,谁和谁隔开,由谁引客人入座,又由谁招待某几位,招待的时候需要从什么话题入手……
每桌需上几个菜,各是什么菜式,以秦西县本地特色为主还是和宋家惯常的口味结合,什么时候开始上菜,间隔时间多久……
饭后需要准备什么活动,客人醉酒或不适或有老人小孩需要休息的时候,要提前准备什么应急措施,有人闹事如何处理……
如何安排客人们回家,哪家先哪家后,要准备什么赠礼……
类似的宴席自家不是没办过,但因为初来乍到,宴请的客人立场不明,以至于很多事都显得束手束脚,需要一再考量才能决定。
而与此同时,距离县衙很近的几家,也在为这场宴席而各自思量……
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