学习、参考和观察的味道,至少没有完全否定!
不像有些人,私底下说:“吾观新丰之民,闻官府之令,而欢呼雀跃,听官吏之言而前仆后继,士大夫贤良,竟不能置一词……长此以往,岂非秦政复来?奈天下苍生何?!”
刘进想着这些人的议论,忽然笑了出来,在心里道:“口口声声秦政?!”
“若这便是秦政,那孤行秦政有何不可!?”
“何况,这根本不是秦政!”
秦政和秦法,他从前是只知道暴虐,但到底哪里暴虐了,却是不知所以然。
直到近来,读了许多书,又从几位持书御史和法家大员那里请教了之后,他才对秦政有一个基本的认知。
秦政的根基,立在法上。
而法合于礼之中!
秦人立法,不像儒生们说的那样‘全无仁义,废先王之政,乱圣人之法,置中国之乱’。
恰恰相反,秦人也讲‘礼仪忠孝’,也谈‘廉耻仁义’。
秦法数千条,无不是维护礼法、秩序和尊卑的律令!
而且严苛到,什么等级的爵位,住什么样的房子,穿什么样的衣服,吃什么样的食物,拥有怎样的特权,可以占有多少土地,能有几个奴隶?
事无巨细,规定的无比详细!
秦法的问题,根本就不是什么暴虐,而是死板!严苛!没有回旋余地!
秦法甚至恨不得,连百姓交朋友,也要管上一管!
而新丰哪里有什么秦政的痕迹?
好吧,或许有!
但以刘进所知,新丰各项政策里,独有禁止溺婴的事情,用上了秦代的严苛规定!
一人不举,三代亲族连坐,亭里有人溺婴,亭长里正,当岁考绩直接课最,而乡游徼、乡蔷夫负领导责任,必须对县衙做检讨,写报告,讲清楚为什么会发生这种事情?
也正是因为采用了如此严厉和狠厉的政策与法律,新丰全县在过去三个月,新生人口增加了两千余,其中男婴九百二十一人,女婴一千一百二十五人!
精确到人头,具体到父母、出生日期。
统统登记造册,亭里官吏和乡中乡吏,每三天巡查一次。
流产、夭折等意外至死情况,统统要经过亭-乡-县三级核查,彻底排除故意杀子的情况!
又通过奖励生育,宣传多子多福,数月之间,就使新丰长期存在的溺婴传统消失的干干净净。
除此之外,新丰的其他政策,都是以鼓励、说服和劝导为主。
就像劝民种麦,也如修葺渠道。
皆是在经过了广泛的动员和宣传,让人民看到了好处,知道了利害,才有的基础。
所以……
刘进知道,新丰的这套系统,根本不是建立在秦政的基础上的。
真的要说的话……
与其说它是秦政,还不如说它是汉政。
一个全新的
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