郡县,在他们卸任后,不过三五年,豪强们卷土重来。
他们曾经的政绩,那些欢腾的百姓,那些‘路不拾遗、夜不闭户’的民风,转瞬之间消失无踪。
与之相比的,则是儿宽的治理方式。
儿宽当年担任左内史(现京兆尹)时,作为一个儒家大臣,他表现的根本不像历史上出现其他儒臣。
他就任的第一天,不是去内史衙门上班。
而是带着家臣和仆役,风尘仆仆的前往治下十二县巡查。
他穿县过乡,去田间地头与乡中三老,地方名士以及官员交谈。
询问他们地方的地理、环境、水土、风俗。
整整用了一个月的时间,他走访了治下的每一个乡亭。
然后,他回到长安,立刻上书,请求开凿六辅渠。
就这一件事情,他立刻收获了治下十二县的民心。
不拘阶级、贫富,人人以为儿宽是西门豹一般的人物。
儿宽当年究竟何等得民心?
史书和原主的记忆,都明明白白的告诉了张越。
据说,当年,国家对外用兵,军费吃紧,天子于是要求各地加紧征收赋税。
儿宽却担心百姓生计,依然如往常一般,耐着性子,一个乡一个乡的收,以此确保百姓的负担在合理范围之内。
于是,皇帝震怒,坊间有消息说,儿内史要被罢官了。
消息传出去,整个左内史治下十二县百姓都激动了起来。
几乎没有人组织,十二县的百姓就自发的挑着粮食,带着钱帛,来到了长安城,在左内史衙门门口排起长队。
不过三天时间,整个左内史治下的赋税全部征收完毕。
而且,无论是数量还是速度,全国第一。
儿宽因此拜为御史大夫,位列三公!
但张越看重的却不是儿宽这样做带来的好名声。
而是儿宽这样做了以后,儒家在关中的发展。
在儿宽为左内史前,关中的儒生数量,一直不如法家和黄老学派。
而在儿宽担任左内史六年后,关中儒生数量反超了法家。
因为,地方豪强和地方的宿老们都觉得,儒家很不错。
至少比起法家那些糙货强多了!
张越很明白,若是想要自己的主张和理念被人接受,并且成为‘普世价值’。
不仅仅得有皇室背书,还得有天下人,主要是作为统治阶级主力的地主阶级认同。
不然就不可能成功!
儒家为何能独霸中国两千年?
除了儒家思想为统治者所接受外,最大的原因,就是儒家与地主阶级,捆绑在一起了。
甭管是公羊学派,还是谷梁学派,还是思孟学派。
或者他们的徒子徒孙,理学、心学、泰州学派。
几乎所有的成员,都来自地主阶级。
哪怕偶有寒门士子通过科举混了进去,很快,这些寒门士子的家族也变成了地主。
所以,不管怎样改朝换代,无论是谁坐天下。
哪怕蒙元满清,儒家的地位始终不曾变动。
也没有人能变动!
只是……
儿宽的道路远比咸宣等人的道路要艰难、辛苦。
咸宣等人的成功,是可以简单复制的。
而儿宽的道路,不仅仅需要自身有能力,还得有一大帮志同道合的文士、官吏辅佐和协助。
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