孺子可教呢。
【欲望的本质属性就是无法满足,一旦它活了过来,会不惜一切代价寻求增殖,直到认知彻底破碎混沌。
大部分时候,那份狂喜甚至会被认为是真正的自我。】
这是当初扼杀狂喜侍者的任务总结里,对于邀请函一说的评价。
而不愧是能在学宫顶尖科研团队留下的学员精英,稍加点拨,季流霜同学就已经是对此有所领悟。
甚至利用这份领悟,对从开始到现在发生的一系列事情进行了解释,真正的理论结合实践。
那就像前面说的,付前并不否认希望的意义。
但在严肃的学术论证中,他从来都是尽量戒除乐观的恶习。
作为一个想象力丰富的人,对于狂喜众一行,舞会上的短暂交流,就足以让付前设想他们的内心世界,何况还有本间这个特例。
至于结论,从一开始付前对其的评价就不乐观。
而现在的话,这份不乐观更坚定了——对欢愉的渴求永远无法消除,而除了这一点外,再没有什么东西是不可以变的。
具体表现就是无尽扭曲升华的欢愉,比如——
肉体的渴望……
节制肉体的渴望……
节制节制肉体的渴望……
节制节制节制肉体的渴望……
它们绝非简单的左右摇摆,而是无尽堆叠的堕落。
说起来这个句式很有点儿熟悉,捏碎当时的奖励邪欲狂欢,内脏暴击得到升级后,描述就是“内在的内在的内在”这种无限深化。
很难说是单纯的巧合。
……
而不愧是天赋异禀,乔老爷子他们在第一层的时候,本间已经到了第二层。
甚至在刚才到达了第三层,第四层。
如果不像常墨教授一样,对结果抱有美好的期望,本间接触指球,窥视到白首圣堂后的大彻大悟之相,完全可以有另外一种解读。
那就是新的欢愉从对“节制”的否定里诞生了。
本质上它跟本间在外面开始享受美食的行为是同性质的。
指球,或者是它背后的白首圣堂带来的是狂喜的升华,而不是消除。
甚至是其他的狂喜众们,对肉体欢愉渴求的缓解,本质也是一样的。
他们并不是开始变得像常人一样,而是开始变得像本间一样了。
当然如果只到这里,似乎也仅仅是提出了另一个解释,并不能证伪常教授的结论。
这种情况下,狂喜理论在学宫的奠基人依安教授,受邀再次出场了。
而圣洁本身又被玷污的情况下,本间的反应就非常有趣了。
他的表现似乎可以解释为,狂喜在短暂的蜕变后,又从其中得到了更高层次的,妙不可言的欢愉。
或许从常教授的角度出发,依然可以解释成圣洁被玷污,失去净化人心的效果,导致了本间的病情再次发作。
但即便是她的爱徒,刚才面对询问下意识做出的选择,也已经证明了眼
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