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不劝民真道可得仙寿,修善自勤,反言仙自有骨录。非行所臻,云无生道,道书欺人,此乃罪盈三千,为大恶人——《老子想尔注》
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公布了“元光论”后第二天,康朱皮就约李丹英去静室里弈兵棋。
康朱皮知道,他那套“元光生道气”理论的神秘主义外壳,大部都是直接化用早期道教的说法,特别是“道”与“气”的关系,更是直接取材于《老子想尔注》、《老子河上公注》和《太平经》的部分理论,只不过早期道教一直没有解决好“道”与“气”的关系,二者时而功能重叠,时而分高下主从,故康朱皮才要叠床架屋,在上面弄个预留了精神性和物质性双重插槽的“元光”出来。
故相对于懵懵懂懂只有万物有灵知识的巫师们,以及满脑子拜火教二元循环论及密特拉秘仪主义的米薇,读久了道教经典的李丹英应该更能“理解”康朱皮的想法,同时也是目前最能帮康朱皮完善宗教理论部分的人。
理论不完善可不行,他的手下们因为米薇的铺垫,早把康朱皮看成半神,说动他们盲从也容易,但全靠忽悠文盲“为元光”而战显然不利于队伍建设,康朱皮总不能全靠武力而不要辩经,那大家不一路打砸抢烧搞破坏才怪。所以,无论是抑制李丹英独走搞“李王降世”,还是康朱皮要完善理论体系,
“这盘让你突骑、游骑、砲,如何?”
“不要。”
“让突骑和游骑怎么样?”
“不、不要,快下,我平砲了。”
走了二十多步,康朱皮刚吃了李丹英一个突骑,两人却都有些心不在焉,眼神飘忽,互相都有些欲言又止,忽然,两人异口同声讲道:
“我......”
“我......”
“你先说。”康朱皮尴尬地捏着棋子,伸出手,请李丹英先讲。
“我想说,米、米薇跟我讲,你弄了什么,什么元光论,什么人人皆可与神合一,远胜于天师道,我、我、我想......”李丹英开口,却支支吾吾起来,康朱皮眨巴着眼睛,当即应道:
“她不跟你仔细讲?唉,我来跟你讲吧,正好我也想请李天师听。”
“元光如水波,流溢而下,元光如细不可见的朴,如气般弥散,故流溢下的光能形成万物,这元光流溢发散成气之律,便是最初的道。”
康朱皮又开始摆他那套神秘主义逻辑,向李丹英解释起来:
所谓道,就是元光流溢的规律;所谓气,就是元光流溢而下形成的光朴,是万物的材质,康朱皮毫不介意地使用了《道德经》里基本物质粒子“朴”的概念来作为气的构成要素。
如果没有道作为规律去约束,那么源光而出的光尘就会逐渐沉降,成为黄土泥沙,最终化为尘埃,一无所有,形成
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